Как выглядели испанцы до завоевания арабами

Испанцы — страстные любители жизни

Испанцев характеризует яркий темперамент и позитивный взгляд на жизнь. Для большинства европейцев испанцы предстают, без преувеличения, экзотическими людьми. Их культура вобрала в себя многое от других народов, что позволило им стать по-настоящему уникальными.

История

Прародителем современной Испании является Тартесс — цивилизация, существовавшая в первом тысячелетии до н.э. Жители Тартесса преимущественно занимались торговлей, добывая металл из местных шахт. Торговля велась с финикийцами до тех пор, пока шахты не начали беднеть. В результате Тартесс начал приходить в упадок и вскоре исчез.
По заметкам историков и археологов, на территории Испании некогда жили иберы, лигуры, племена кельтов. Позднее началась колонизация финикийцами, а с расширением Римской империи здесь установилось господство римлян. Отметим, что Римской империи потребовалось 200 лет для осуществления завоеваний. Им оказывали ожесточенное сопротивление племена кантабров, кельтиберов, лузитанцев.
Став частью Римской империи, Испания начала процветать. Здесь активно развивались земледелие, промышленность, культура.
С началом упадка Римской империи сюда начали проникать вестготы. Варвары правили, опираясь исключительно на богатство местных земель, которые хранили в себе золото. Созданная инфраструктура в виде дорог, мостов, акведуков позволяла им налаживать транспортное сообщение в стране. Вестготы активно вытесняли христиан, а также другие варварские племена. Их правление длилось около 3 сотен лет, что в значительной мере повлияло на культуру будущего испанского народа.
Постепенно влияние христианства перекинулось и на вестготов, поэтому к концу их правления даже короли были готовы становиться христианами, однако это только усиливало распри в народе.
К этому моменту Римская империя уже распалась на Восточную и Западную. Восточная стала известна в истории как Византия. В 552 году н.э. император Юстиниан решил подготовить экспедицию, чтобы покорить южную часть Испанского королевства. Случай был подходящий, ведь многие жители активно сопротивлялись готам. Завоевания частично прошли успешно, позволив византийцам взять Сеуту и Балеарские острова. Однако уже в начале 8 века вестготы вновь заявили о себе, вступив в военный союз с маврами.

Так вместо христианства на полуострове начал воцаряться ислам. Объединившиеся племена арабов и берберов стремительно завоевывали территории, разбивая армию вестготов. Завоеватели были благосклонны к жителям, позволяя им сохранять религию, говорить на родном языке, пользоваться имуществом. Многие жители приняли мавров радушно, поскольку они фактически освободили множество рабов. Значительно улучшилось положение евреев, которые оказывались под гонением христианских представителей. Влияние мавров на культуру Испании велико. Они повлияли на изобразительное искусство, архитектуру. При этом позволяли жителям создавать автономии, тем самым сохраняя жизненный уклад. Более того, мавры поощряли развитие искусства, науки, способствовали подъему промышленности и торговли.
Следующим значимым периодом в истории оказалась реконкиста. Отвоевывание территории христианами началось в 8 веке. В результате реконкисты христиане смогли отвоевать значительную территорию у мавров, после чего начался период колонизации Нового Света. К тому времен Испания стала одной из сильнейших держав Европы. В дальнейшем Испания завоевала Неаполь, а позже и другие города. К 16 веку колонии империи расширились до Центральной Америки, под ее контроль перешла Португалия. Однако завоеванные территории оказалось не так просто удержать. Война также требовала больших вложений, что сказалось на экономике. В империи начался массовый упадок.
В 19 веке начали вспыхивать одна за другой буржуазные революции. Буржуазия выступала против церкви, стремясь снизить ее влияние и упрочнить капитализм. В войне за независимость Соединенных Штатов Америки испанская империя проиграла, поэтому ее колонии перешли под контроль США. Позднее (в начале 20 века) в обществе начались распри. Конституционную монархию сменила диктатура, а на смену ей пришла республика. Постоянные противоборства привели к началу гражданской войны, итогом которой стало возвращение диктаторского строя. Лишь в 1977 году в стране вновь стали проводить свободные выборы. Испания в 20 веке прошла сложный и долгий путь, чтобы стать полноправным членом ЕС.

Характер

На характер населения Испании оказали влияние история, климат, многонациональный состав. Национальным языком наряду с испанским являются баскский, кастильский, каталонский и галисийский. Несмотря на все это, по отношению друг к другу испанцы очень благосклонны. По своей натуре это приветливый, жизнерадостный и активный народ.

1. Многие испанцы считают, что вечер создан исключительно для гуляний. Ужин может наступить в 11 вечера или даже позже.
2. Молодые люди любят постоянно гулять и веселиться, рано становятся самостоятельными и поздно озадачиваются супружеством.
3. Они не слишком пунктуальны, могут опоздать даже на важную встречу, однако прекрасно осведомлены об этикете. При знакомстве пожимают руки, обмениваются визитками.
4. Нельзя сказать, что здесь правит культ тела, как в Италии, однако испанцы большое внимание уделяют красоте. Поэтому даже женщины в возрасте часто выглядят подтянутыми, обязательно пользуются услугами косметологов и визажистов.
5. К работе испанцы подходят со всей ответственностью, если она им искренне нравится. Обычное дело — увидеть пританцовывающего и напевающего песни официанта. В кафе обслуживающий персонал нередко заводит беседы с посетителями.
6. С наступлением жарких месяцев жизнь в стране замедляется. Активность народ проявляет по вечерам.
7. Наиболее суетливыми считаются жители запада и севера, а южане, наоборот, спокойные и неторопливые.
8. Испанцы считаются рисковыми. Многие делают ставки на тотализаторах, участвуют в азартных играх, занимаются экстремальным спортом, играют в карты.
9. Испанские мужчины темпераментны, любят поесть, поговорить о жизни, а женщины грациозны и страстны. Главными чертами испанского характера являются способность созерцать, приверженность к индивидуализму и страсть к жизни.
10. Особенность истории повлияла на отношение к государству: испанец всегда чтит семью, а потом уже страну.

Жизнь

Жизнь испанцев насыщенная и яркая. Испанцы любят работать, но еще более любят отдыхать. Отдых обычно сводится к посещению моря, на берегу которого люди устраивают пикники с приготовлением паэльи — национального блюда из рыбы и морепродуктов. Часто испанцы берут с собой большую палатку. Палатки здесь называют бивуаками. На самом деле они запрещены, но редко кто обращает внимание на их использование.
У испанцев сложились довольно сложные отношения с англичанами. Британцы часто подвергают их образ жизни критике, обвиняя в распущенности и чрезмерной жестокости по отношению к животным. Испанская коррида действительно может задеть сердца любителей животных, однако сами испанцы утверждают, что данный ритуал необычайно красив, рискован как для быка, так и для человека, имеет благородное происхождение и намного лучше, чем охота на лис — традиционное занятие английских охотников. Сами англичане парируют все негативные высказывания тем, что на охоте нет обезумевшей толпы зрителей, ликующей по поводу убийством быка. Следует отметить важный факт: для корриды используется специальная порода быков под названием Toro Bravo. Их готовят к битве изначально, что наглядно свидетельствует о серьезном национальном подходе к забаве.
Праздники испанцы обожают, что связано с непременным использованием фейерверков. Вот почему пиротехники в стране востребованы всегда. В Валенсии каждый год проводится фестиваль огня. На него подготавливают огромное количество пиротехнических изделий. По скромным подсчетам, вес составляет 70 тысяч килограммов. Представьте, насколько яркое зрелище обеспечивают эти фейерверки.
Очень важное значение испанцы придают «пероппо». Пероппо и пиропеар — комбинация комплиментов и ухаживаний, которую испанские мужчины применяют для привлечения внимания женщины. Любвеобильность испанцев зачастую не знает границ. Испанские девушки нередко выходят на улицу в откровенных платьях, что вовсе не считается вульгарным. Критике скорее будут подвергнуты пуританские нравы. Одновременно испанских мужчин можно обвинить в донжуанстве. Пока к ним не придет настоящая любовь, они будут бегать от одной к другой. Отметим, что испанцы любят не только местных девушек, но и не против познакомиться с иностранками. Больше всего их интересуют представительницы Бразилии и Аргентины. Поэтому часто можно встретить семейные пары интернационального типа.

Одежда

Современные испанцы предпочитают европейские бренды, хотя в почете до сих пор остается национальный костюм. Неповторимый стиль народного испанского костюма сложился к концу 19 века. В первую очередь его носила аристократия. Среди мужчин был популярен фигаро — короткий пиджак, который часто можно видеть на тореадоре. Штаны плотно облегают ноги, а поверх фигаро надевают жилетку обязательно в яркой расцветке. Мужчины пользовались кушаками, плотно опоясывающими талию. Длина пояса могла достигать 30 метров.
Еще более яркие впечатления производит испанский женский костюм. Если вы один раз увидите платье танцовщицы фламенко, то не забудете этот наряд никогда.
В нарядах испанцы используют разные цвета, в основном красный и золотистый. Непременным атрибутом остаются аксессуары из цветов. Их могут прикладывать к воротникам, поясам, женщины закрепляют яркие заколки в волосах.

Специфическим ингредиентом для испанской кухни является паприка. Ее в Испании насчитывается несколько видов. Этот ингредиент испанцы добавляют практически в каждое блюдо, считая его лучшей специей.
Испанцы любят мясо, готовят разные виды колбас: морсилья, чоризо, сальчичон, хамон. Самые распространенные национальные блюда следующие:

• Гаспачо — холодный суп, впервые приготовленный в Андалусии. В Испании такой суп часто подают в стакане;
• Настоятельно рекомендуется попробовать суп ахобланко, который готовится с использованием чеснока и миндаля, что придает блюду характерный орехово-пряный привкус;
• Закуски тапас могут быть холодными и горячими. Их подают к различным алкогольным напиткам. Благодаря тапас в испанском языке появилось слово тапеар, означающее «ходить по барам». К закуске могут добавлять мясо, сельдерей, жареные мидии, рис, картофель, колбасу чоризо и ароматные травы;
• Любителям сладкого по вкусу придется чурос — эти маленькие пончики испанцы употребляют каждый день за любой трапезой. В качестве десерта их подают с чашкой горячего шоколада;
• Очень вкусный крем каталана поливают клубничным или ванильным соусом;
• Вина — отдельное слово в испанской кухне. Самым популярным считается херес, который подают к мясу и рыбе. Поклонников у испанских вин много во всем мире.

В истории испанцев прослеживается влияние разных народов и культур. На их становление повлияли римляне, германские племена, мавры. Все это сделало народ Испании уникальным во многих отношениях. Трудолюбие перекликается с сиестой, которая длится по 2–3 часа каждый день. Эта национальная традиция послеобеденного сна почитается не менее рьяно, чем у итальянцев. Кратко охарактеризовать испанцев можно как жизнерадостных, страстных и обожающих веселье людей. Доказательством тому служат многочисленные праздники и ежедневные гулянья.

Как мусульмане захватили Испанию, и почему все получилось так легко и непринужденно ⁠ ⁠

Разбор того, кто и как воевал в этой хаотичной и неожиданной войне, занимает добрую половину рассказа и это неспроста. Узнав, кто был на стороне христиан, а кто – на стороне воинов ислама, можно без труда понять многие причины и последствия завоевания. Если бы речь шла о двух монолитных армиях, мы бы видели реки крови и десятилетия войн и осад. Но все было совершенно иначе. И гораздо интереснее.

Так бездарно слили, что отыгрались лишь спустя 800 лет

К началу исламского нашествия единоверие и единство на Иберийском полуострове были только номинальными. На самом деле, здешняя ситуация напоминала самый пестрый национально-религиозный винегрет, не было даже по-настоящему единого языка или культуры, что чертовски плохо для огромной державы.

Вестготы были правящим классом и попутно чем-то вроде обособленной касты воинов. Некогда варварское племя готов появилось на просторах Скандинавии, пустилось в великое странствие, дошло до Крыма и Дуная, захватило Рим, а затем с огнем и мечом прошло по всей южной Европе. Их восточная ветвь осела в Италии, а западная, то есть как раз вестготы, дошла до самого края мира, Иберийского полуострова и осела там. На правах захватчиков они вели себя весьма прескверно: грабили, жгли и относились к здешним жителям как к перегною. Они умудрились за три сотни лет правления не взрастить у них ни капли уважения или сочувствия к себе. Вестготы официально запрещали соплеменникам браки с местным населением и показательно говорили только на своем языке. Более того, у них даже религия была собственная – арианство, ветвь христианства, которая была не в почете ни у кого, кроме как у других варваров.

Романо-иберийцы – основное и «коренное» население полуострова. Как понятно из названия, они были потомками римлян и местного населения, которые переплелись еще во времена Римской империи. Романо-иберийцы были обычными христианами и по праву считали себя культурно выше захватчиков, что добавляло им страданий. Будучи униженными, они спали и видели, как Великий Рим вернется и прогонит варваров-вестготов. Взаимная нелюбовь была настолько сильна, что когда пришли арабы, иберийцы приняли их за освободителей. Что характерно, в каком-то смысле они оказались правы.

А вот это уже – по-настоящему коренное население. Баски жили на полуострове буквально тысячи лет и являются настоящим реликтом. Их предки пришли сюда еще до индоевропейцев и их можно назвать потомками протоцивилизации, которая существовала в Европе еще до всех этих Вавилонов и Древних Египтов. Достаточно сказать, что в их культуре до сих пор остались черты древнего язычества: они сохранили свой лунный календарь, наследование фамилии по матери и даже имена богов, древних, как само человечество. В общем, очень непростые парни, а главное, очень несговорчивые, буйные и неуживчивые – типичные горцы.

И словно для того, чтобы накалить национальную ситуацию еще больше, здесь же жили еще и астурийцы, потомки кельтов, которые некогда, тысячи лет назад, вторглись в многострадальный иберийский полуостров и смешались с местным населением.

у и в качестве особого ингредиента в этом этническом салате присутствовали вкрапления евреев-сефардов, точнее, их предков. Эти господа не только исповедовали иудаизм, но и разговаривали на романо-иберийских языках, что делало их ближе к местным жителям и одновременно тем евреям, которые жили на Востоке, в тех странах, которые уже были захвачены арабами. Считается, что они ждали исламских захватчиков больше всех остальных, но никаких достоверных сведений о реальной помощи вторжению найти так и не удалось.

Человек, который открыл ящик Пандоры

Короля Родериха тяжело записать в ту же когорту, что и низменного герцога Пандульфа или Ибрагима Безумного, но этот монарх для своего народа был тоже совсем не подарок. Во-первых, вообще неясно, как ему удалось взойти на престол. Он называл себя сыном Витицы, законного и уважаемого короля, проблема в том, что Родерих все равно не должен был наследовать трон, да и настоящее отцовство Витицы ставилось под сомнение. Проще говоря, все вокруг считали его бастардом, несправедливо получившим власть.

рабский историк Ахмед ибн Мохаммед аль-Маккари приводит слова родственников Родериха, других сыновей Витицы:

«Этот несчастный силой захватил трон, который не принадлежал ему по закону, ибо он не только не принадлежит к королевской семье, но некогда был одним из известнейших лакеев; мы не ведаем, сколь далеко он способен зайти в дурном отношении к нам».

Когда началась война с арабами, Родерих умудрился проиграть первую же битву самым трагическим образом. Небольшой отряд мусульман сумел убить короля и пустить в бегство всю вестготскую армию – очевидно, потому, что никто не горел желанием защищать монарха. Дворяне покинули его прямо на поле битвы, народ бунтовал, собственные родственники скорее предпочли бы видеть правителем мусульманина, чем такого христианина. А, кроме того, Родерих нарушил магическое заклятие, которому были сотни лет. Сами понимаете, тогда подобным вещам уделяли невероятное внимание. Но об этом ниже.

Силы исламского вторжения

Пришли пограбить, по инерции дошли до Парижа

Войска мусульман тоже нельзя было назвать однородными. Основную массу поначалу составили воины берберов, к которым впоследствии подключились арабы. Полного согласия между ними не было — сказывались национальные трения и тот факт, что берберы принял ислам совсем недавно, на бытовом уровне еще соблюдая обычаи языческих предков. Но Испания была велика — места для грабежа хватило всем с лихвой.

На самом деле, основная заслуга в захвате Испании принадлежит именно им, а не арабам. Берберы – это кочевники северной Африки, которые на момент событий едва-едва приняли ислам. Пришедшие арабы захватили их, подавили восстания, но взамен дали нечто невероятно ценное. Они предоставили берберам выбор: либо те навсегда остаются вторым сортом, или принимают новую веру и вливаются в армию победителей. К тому же, один кочевник всегда найдет способ договориться с другим кочевником. Берберы выбрали путь ислама и, к тому же, были невероятно воодушевлены сладкими речами: им обещали великие победы и немыслимые награбленные сокровища.

Арабы были одновременно ядром и высшим руководством кампании. Они правили довольно умно: где-то за счет грубой силы, где-то за счет лести, налоговых послаблений и дарования автономии. В первых высадках и решающей битве предусмотрительно почти не участвовали, зато затем пришли с мощными подкреплениями – без этого было невозможно закрепить результат и удержать захваченные территории

Таинственный Юлий, злой византийский гений

В каждой драматичной истории обязательно должен быть злой гений и предатель. В нашем случае, хроники сохранили имя некоего Юлия, графа и губернатора Сеуты. Этот город находился прямо у Гибралтара на африканском побережье и был единственным оставшимся оплотом христианства в этих местах. Арабы захватили все вокруг, но сохранили Сеуту, очевидно, из-за того, что она принадлежала Византии. Кроме того, Юлий храбро защищал свою вотчину и рьяно сражался. Но однажды он встал на сторону бывших противников и даже помог им во вторжении в Испанию. Случилось это из-за того, что король вестготов, тот самый Родерих, которого он считал союзником, изнасиловал его дочь, прекрасную Ла Каву. После такого Юлий не просто смирился с арабским нашествием, он убедил мусульман атаковать Иберию и даже предоставил им свой флот для переправы через пролив. Позднее этот граф активно участвовал в битвах на стороне арабов и даже давал дельные стратегические советы.

Тарик ибн Зияд был именно тем камнем, который начал лавину и череду воин, затянувшуюся на 800 лет. Он был бербером и подчиненным местного губернатора, Мусы ибн Нусайра. Именно он повел через пролив первый, ключевой отряд из 7000 берберов, который опрокинул королевство вестготов. Считается, что именно ему выпала честь лично зарубить в бою короля Родериха. После этого Тарик ибн Зияд просто обязан был стать любимцем правителя и народным героем. Однако все кончилось совсем иначе: халиф был недоволен самоуправством военачальника и предал его опале и Тарик умер в безвестности и нищете. Но его имя осталось в веках и на географических картах: само название «Гибралтар» — это ничто иное, как исковерканное имя Тарика ибн Зияда. Сохранилось лишь одно описание внешности этого человека: судя по рассказам, у него была волосатая родинка не плече и выпирающий лоб – именно эти черты присутствовали в предсказании о захвате Иберии арабами.

Муса ибн Нусайр

Муса ибн Нусайр был непосредственным начальником Тарика и своего рода генерал-губернатором Северной Африки. Что удивительно, при этом он происходил из семьи раба-вольноотпущенника. До завоевания Испании Муса уже подчинил для своего халифа огромные территории, населенные берберами. Как и в случае с ибн Зиядом, удача улыбнулась ибн Нусайру на военном поприще, но он был низвергнут своим же повелителем. Правитель огромной исламской империи, Омейядского халифата, аль-Валид I, был недоволен действиями военачальника. Скорее всего, он опасался мощной силы, которая сконцентрировалась на самой окраине его государства. Муса ибн Нусайр был вызван в столицу, подвергся опале и наказаниям и вскоре умер (предположительно, убит по приказу халифа).

Как арабы смогли захватить Испанию

емного о том, как выглядел театр боевых действий. Все начинается в 711 году от Рождества Христова, или в 92 году исламского летоисчисления. На тот момент Европа и христианская цивилизация, раскинувшаяся к северу от Средиземного моря, переживает не лучшие, но и не самые паршивые времена. Люди еще помнят и тяжело переживают крушение Рима, на местах правят потомки германоязычных варваров, некогда двинувшихся в Великое переселение, а католическая церковь и Папа Римский – всего лишь шайка священников, у которых нет реальной власти. Карла Великого, а с ним и империи франков, еще даже нет в проекте.

В это же самое время, ислам на подъеме и как религия и как политическая сила. Огромная империя Омейядов раскинулась от Индостана до самых границ Испании. Пожалуй, никто в мире не мог поспорить с халифатом по мощи и неуемной жажде действия. И при этом, империя невероятно молода: не прошло и ста лет со дня смерти Мухаммеда, так что еще могли остаться люди, которые видели его вживую. Ислам объединяет народы, ведет немыслимые воины, ассимилирует все попавшиеся культуры и переваривает их. Еще вчера кочевники из пустынь, уже к этому моменту арабы полюбили городскую жизнь, оценили силу морского флота и научились не только воевать, но и строить, торговать, договариваться и плести интриги. В общем, на этом фоне Испания вестготов выглядела жидковато, как ни посмотри.

«Немного пограбим и пойдем домой» – с чего все началось

Муса ибн Нусайр, бывший на тот момент губернатором гигантской и довольно богатой провинции Ифрика (т.е. Северной Африки), стоял перед нелегким выбором. Как это часто бывает, проблемы начались с того, что сбылись все его мечты: Муса хотел покорить берберов и сделать их мусульманами, Аллах ниспослал ему удачу, и все получилось. Но теперь в его владениях оказалась прорва буйных и скорых на расправу берберов, которые, к тому же, стали новыми гражданами. В свое время он пообещал им, что приняв ислам африканские кочевники обретут славу, богатства и новые земли. Само собой, на самом деле дать все это он им попросту не мог. Вскоре дела пошли еще хуже: в Северной Африке начался страшный голод, и дело запахло жареным.

Взвесив все «за» и «против», Муса ибн Нусайр принял единственно верное решение. Он решил отправить берберов грабить неверных. Это было довольно мудрым ходом – самые буйные по дороге перемрут, а остальные вернутся с добычей – двойная польза. Как нетрудно догадаться, единственным подходящим местом для грабежа оказалась Аль-Андалус, она же Иберия, она же Испания. Муса спрашивает разрешения у халифа и тот дает добро. Согласно приказу правителя, губернатор не смел рисковать слишком сильно и должен был начать с разведки. Ибн Нусайр внимает приказу и в 710 году высылает за пролив отряд из четырех сотен человек. Операция проходит как нельзя лучше – ошалевшие от удачи берберы привозят с собой богатства и рабов.

В этом месте история приобретает по-настоящему авантюрный оборот. На сцену выходит тот самый Юлиан, византийский граф Сеуты и снова лучше всего будет дать описание от Ахмеда ибн Мохаммеда аль-Маккари:

«Как только Илиан, владыка Сеуты, благополучно вернулся в свои владения, так сразу увиделся с амиром Муссой Ибн Носейром и предложил ему завоевание Андалусии, которую описал как блистательную и благословенную страну; он сказал ему, что это земля изобильная всеми видами товаров, богатая зерном всех сортов, обильная водами, известными своей сладостью и чистотой; далее он обрисовал ее обитателей, которых считал ослабленными долгим миром и недостатком оружия.

Этот рассказ возбудил амбиции амира, который после серьезных размышлений над сделанным предложением, пришел к следующему соглашению с Илианом: он должен был оставить сторону, которую до сих пор держал и перейти к мусульманам и чтобы доказать свою враждебность к соотечественникам, исповедовавшим ту же религию, что и он, он должен был прежде всего предпринять вторжение в их страну. Илиан немедленно приступил к исполнению договоренности, и, собрав войска из местностей, подчиненных его власти, погрузил их на два судна и высадился на побережье Альхесираса, он опустошил страну и на следующий день, после убийств и захвата пленников, вместе со своими соратниками благополучно вернулся в Африку, нагруженный добычей.

Как только новости об этой первой экспедиции, которая произошла около девяностого года, стали известны в Африке, так сразу огромное число мусульман собралось под знаменами Илиана и доверилось ему».

Итак, Муса убедился в нескольких важных вещах: с напряженными берберами надо срочно что-то делать, сам император не против грабительского похода, и при этом Юлий лоялен и готов предоставить помощь. Тогда губернатор собирает армию из 7000 берберийский воинов, недавно принявших ислам, и ставит во главе своего военачальника – того самого Тарика ибн Зияда, отправив всю эту банду грабить во славу халифата. Юлий, в свою очередь, предоставляет свои суда для переправы через Гибралтар.

И вот, первая яркая сцена этой войны. Отряд Тарика занимается тем, чем и предписано заниматься: шарахается по всему побережью, вступает в стычки с местными лордами и исступленно грабит. Ему удается захватить крупный порт Альхесирас и вот тогда его амбиции возрастают непомерно. Тарик ибн Зияд понимает, что слова Юлия о слабости местного населения и властей – не преувеличение. Он просит у Мусы подкрепление и тот дает ему еще 5000 воинов, плюс крепкий отряд Юлиана. С этими силами военачальник отправляется вглубь Иберии и теперь ему уже мало одного грабежа, речь идет уже о настоящей власти.

Сказать, что испанцы были не готовы к такому – это ничего не сказать. Вот как отреагировал один из первых столкнувшихся с берберами вестготских командиров, Теодомир, в своем послании к королю Родериху:

«В нашу землю вторгся народ, чьи имя, страна и происхождение неизвестны мне. Я не могу даже сказать тебе, когда они прибыли – пали ли они с небес, или вылезли из-под земли».

Военные действия и битва при Гвадалете

Тарик бросился сломя голову через всю Испанию, стремясь успеть захватить столицу, Толедо. Очевидно, он знал, что в это самое время армия Родериха находится далеко на севере страны, пытаясь задушить восстание басков. Но ибн Зияд не сумел опередить короля: правитель этих земель сумел добраться до Толедо и собрать там войска для отражения удара. Он был явно встревожен, но, как оказалось, недостаточно: в войске мусульман было 12 тысяч человек, испанцев же собралось ощутимо больше – 33 тысячи и они хорошо знали местность. По всем канонам военного ремесла, берберам не сулило здесь ничего хорошего.

Ситуация накалилась, армии обязаны были столкнуться в решающей кровавой бойне, и вот состоялась знаменитая битва при Гвадалете, изменившая судьбу Испании и всей Европы. О том, как именно шел бой, сохранились исключительно противоречивые сведения, даже неизвестно точное место событий. Достаточно сказать, что утверждается, будто мусульмане выиграли ее одним махом и при этом, указывается, что битва шла непрерывно восемь суток. Возможно, и то и другое – правда: стычки двух неповоротливых развертывающихся армий переросли в решающий бой, в котором африканские воины нанесли сокрушительное поражение испанцам.

Описывается снаряжение сторон: вестготы щеголяли сверкающими доспехами, тогда как берберы носили кольчугу и предпочитали луки и длинные копья, а за спинами несли арабские мечи. Исход битвы решила не столько доблесть или разница в боевых навыках или тактике, сколько предательство. Войска братьев Родериха стояли на левом и правом флангах армии, и когда начался самый ответственный этап боя, они просто развернулись и ушли, оставив своего братца как паршивую овцу на растерзание. Очевидно, что это было сделано намеренно: сыновья Витицы искренне считали, что чужеземцы пришли только для грабежа и вскоре уйдут с добычей. Смерть Родериха для них казалась настоящим подарком, и покинули битву они наверняка в мечтах о будущей власти.

Гибель монарха не заставила себе ждать. По легенде, Тарик прорвался вместе со своим отрядом к трону Родериха и убил его ударом меча в голову. После этого армия вестготов бросилась врассыпную, и берберам оставалось лишь безжалостно добивать их как несчастный бегущий в панике скот. Говорят, что даже спустя годы поле Гвадалетской битвы было усеяно белеющими костями поверженных. Война едва началась, но Испания уже была потеряна.

Муса ибн Нусайр понял, какой куш им удалось сорвать, но он не вчера родился и знал о подводных камнях ситуации. Во-первых, захватить столь богатые земли – не значит удержать их, во-вторых, он понял, что после такого триумфа Тарик ибн Зияд обрел опасное могущество и мог попытаться стать единоличным хозяином Иберии. Поэтому Муса срочно отправляет на место боевых действий собственный отряд. Причем, складывается ощущение, что он опасается Тарика и не доверяет ему ни на йоту. Войска губернатора сплошь состоят из арабов, очевидно, чтобы в случае чего противостоять берберам Тарика. Причем, его армия больше – 18 тысяч воинов, а набрать столько арабов вдали от родины для него явно было нетривиальной задачей.

Сами арабские историки говорят о том, что умелый военачальник Тарик вызвал у своих воинов настоящее боевое неистовство с помощью двух приемов. Сначала он заявил им, что намеренно сжег суда, на которых они приплыли: надежды на бегство не оставалось, все они были обречены или на смерть, или на победу. И тут же полководец обратил их ужас в надежду, воззвав к их алчности и даже похоти, рисуя картины грядущей сладкой жизни:

«Вы, должно быть, слышали многочисленные рассказы об этом острове, вы должны знать, что греческие девушки прекрасные, как Гурии, их шеи, искрящиеся несчетными жемчугами и драгоценностями, их тела, одетые в туники из дорогих шелков, вышитых золотом, ждут вашего прибытия, развалившись на мягких диванах во дворцах венценосных владык и принцев».

Кроме этого, Муса не соединяет армии и захватывает города отдельно. В этом есть смысл – две армии справятся в два раза быстрее, но это же было необходимо для того, чтобы сложилось две захваченных территории: Аль-Андалус Мусы и Аль-Андалус Тарика. Доверять подчиненным было явно не в правилах этого военачальника. Впрочем, то же самое касается их императора: мы уже помним, что халиф отплатит обоим недоверием и опалой, испугавшись того, как высоко оба сумели взлететь.

После такого разгрома Иберийский полуостров был захвачен очень быстро, примерно за пять лет. Сейчас такой срок кажется огромным, в наше время за подобный промежуток времени можно перемолоть десятки миллионов жизней, но тогда все было несколько иначе. Основным способом ведения войны были не битвы, а продолжительные однообразные осады. Взятие одного города могло длиться месяцы; с учетом этого, тотальный захват столь большой страны за пять лет выглядит едва ли не как Блицкриг. Сам захват Иберии арабами проходил без особо интересных эксцессов: какие-то лорды сдавались сразу, какие-то запирались в своих крепостях, и их приходилось осаждать – типичная рутина успешного завоевателя.

Однако сохранилась поразительная история, из которой становится понятно, каким остроумным стратегом и тактиком был Тарик ибн Зияд. Согласно истории, рассказанной все тем же Ахмедом ибн Мохаммедом аль-Маккари, Тарик искал способы, с помощью которых можно было бы посеять ужас в стане врага. Тогда он приказал собрать несколько трупов, живописно разрубить их на куски и поставить вариться в огромных медных котлах. Сделано это все было с расчетом на пленных, которые пребывали здесь же, в военном лагере и были свидетелями этих действий. Потом сам же Тарик подстроил побег этих пленников, желая, чтобы они распространили жуткие слухи о том, что в армии берберов воюют демоны-каннибалы. Сработало.

Легенда о Толедском Свитке

А теперь вернемся к Родериху, с которого все началось, и вспомним обещанную историю о мистике и заклятиях. Существует легенда о некоем Толедском свитке – артефакте, которым пренебрег Родерих и поплатился за это своей страной. Согласно этой истории, византийцы, которых тогда считали заклинателями и алхимиками, покидая эти земли, оставили некий магический артефакт, запечатанный в тайной комнате дворца. Никто и никогда не должен был видеть его, а потому каждый из королей вестготов пришедших к власти, вешал на дверь новый замок и укреплял охрану.

Родерих был настолько безрассуден, что приказал нарушить обычай, впервые спустя столетия открыл замки и, обуреваемый жаждой несметных сокровищ, ворвался в тайное помещение. Внутри не было ничего, кроме ветхой урны, в которой лежал свиток с надписью:

«Когда это убежище будет нарушено и заклинание из урны разбито, нарисованные на урне люди вторгнутся в Андалусию, свергнут королей с трона и подчинят всю страну».

На картинках в свитке были доходчиво изображены арабы и берберы. Согласно легенде, когда Родерих увидел своих противников по Гвадалетской битве, он побелел лицом и прокричал, что это – «они», те самые злосчастные воины, которых он увидел в Толедском свитке.

К чему все привело

После таких блистательных успехов исламскую армию было трудно остановить. Испания стала настоящей землей возможностей для переселенцев-колонистов и для воинов, но инерция оказалась так велика, что им оказалось тесно в едва захваченной стране. Поэтому вскоре арабы начали совершать набеги на север, на территорию франков. В какой-то момент оказалось, что даже там никто не может ничего противопоставить новой силе, что позволило исламским воинам практически без проблем грабить юг Франции, доходя в походах до центральных областей и почти до Италии.

Вершиной противостояния арабов и франков стала битва при Пуатье в 732 году. Тогда силы Омейядского халифата дошли почти до Парижа, но были разгромлены Карлом Мартелом, дедом Карла Великого. Вторжение было пресечено, и с тех пор арабы старались не выходить за территорию Иберийского полуострова. Последствия этой битвы и захвата Испании просто колоссальны – не будь их, вся история Европы сложилась бы совершенно иначе. Папа Римский и католическая церковь не смогли бы возвыситься, без благословения Папы не появилась бы империя франков, а Карл Великий не сумел бы добиться статуса императора. Более того, после захвата Испании окончательно оформилась важнейшая тенденция: центр европейской цивилизации отчетливо смешается на север. Раньше власть была немыслима без близости к Средиземному морю, но с захватом всего юга региона арабами, начинают задавать тон именно северные страны. Мы до сих пор живем в мире, где экономическая и политическая власть принадлежит Северу, тогда как Южная Европа – это окраина, а не пуп Земли, как это было во времена Древнего Рима.

Итак, Европа осталась христианской, но как изменилась жизнь местного населения Испании с приходом арабов? Забавно, но в целом, она стала ощутимо лучше, чем при вестготах. И это притом, что эти земли были захвачены иноверцами, совершенно чуждыми здешним народам. По тем временам арабы были весьма прогрессивными парнями: они не только устраивали джихады неверным, но и довольно быстро поняли пользу зодчества и коммерции. Если для вестготских благородных мужей торговля была чем-то омерзительным, подлым и недостойным, то исламская администрация весьма ценила и старалась развивать ее. По этой же причине арабы довольно мирно и даже взаимовыгодно уживались с евреями, видя в них не зловредных аутсайдеров, а весьма полезный и прибыльный для государства класс.

Кроме того, арабы были достаточно мягки в плане религии и угнетения завоеванного населения – на том и стояла их империя. Представьте себе, спустя 800 лет, когда Реконкиста полностью вымела отсюда арабов, а испанцы вернули себе все территории, под игом мусульман до сих пор жили католики – потомки тех самых, завоеванных чуть ли не тысячу лет назад. Когда же пришли христиане, ни о каком плюрализме не было и речи: тех, кто не хотел креститься водой, немедленно крестили огнем и мечом – на том и стояла их империя.

А под конец, немного альтернативной истории от классиков. Размышляя о том, каким был бы мир, проиграй Карл Мартелл битву при Пуатье, английский историк Гиббон ударился в фантазирование и создал невероятно дерзкую для XVIII века картину:

«Иной исход сражения привел бы к тому, что нынешний мир выглядел бы совершенно иначе. Чтобы пройти победным маршем от Гибралтарской скалы до долины Луары, потребовалось немногим более 1000 миль. Еще один бросок на такое же расстояние вывел бы сарацин к границам Польши и горной Шотландии. Рейн так же судоходен, как Нил или Евфрат, и арабский флот мог бы, даже и не вступая в морской бой, войти в устье Темзы. Возможно, теперь в Оксфорде штудировали бы Коран, и его знатоки вещали бы обрезанным англичанам об истинности и святости откровений Магомета».

Ола, Андалус! Как арабское завоевание повлияло на Испанию, которую мы знаем сейчас

Противостояние Востока и Запада складывалось и укреплялось на протяжении многих веков. Сегодня Европа — идеальный пример высокоразвитой цивилизации, впитавшей лучшие черты разных культурных систем. Европейцы заимствовали, преобразовывали и упорядочивали ценности, которые получали из всех направлений. Но Испания до сих пор держится особняком в компании выдающихся соседей. А причина этого кроется в продолжительном присутствии на территории страны представителей другой религии.

Иберия — ключевой регион сразу по нескольким причинам. Он соединяет Средиземноморье и Атлантику, Европу и Африку, здесь начинаются кратчайшие морские пути в Западное полушарие. Мягкий климат и обилие полезных ископаемых тоже не могли не привлечь завоевателей.

Иберийский полуостров постоянно переходил от одного народа к другому: от иберов к кельтам, от римлян к вестготам. Но настоящий расцвет наступил во времена арабского завоевания и последующей за ним Реконкисты. Именно смешение исламской и христианской религий определило становление испанской культуры. Без арабов не было бы фламенко и запоздали бы переводы греческих философов, пришлось бы долго ждать появления университетов и общественных бань. Дело в том, что мусульмане не вели себя как типичные завоеватели: они не стремились радикально поменять местный уклад и не насаждали свои традиции по всей территории. Поэтому сейчас Испания стоит немного особняком от остальной Европы и представляет собой любопытную смесь западного и восточного наследия. Для того чтобы разобраться глубже, посмотрим, какие сферы жизни испанцев больше всего подверглись арабскому влиянию.

Архитектура

Если мы отправимся в большое путешествие по Испании, то заметим, что чем дальше продвигаемся на юг, тем необычнее становится архитектура. Возносятся минареты, расширяются внутренние дворы, появляются надписи на арабском. Это объясняется тем, что мусульманская Испания процветала в пределах Аль-Андалуса, центра исламской культуры на самом юге Иберийского полуострова. Именно там и получила особенное распространение мавританская архитектура.

Мавританский стиль складывался на испанской почве под влиянием берберского зодчества на протяжении всего мусульманского владычества. К важнейшим памятникам мавританской архитектуры относятся дворец Альгамбра в Гранаде, Мескита, алькасар и башня Хиральда в Севилье.

По мере того как мусульмане и христиане продолжали мирно сосуществовать, менялась и архитектура. Появился стиль мудехар, сочетающий в себе черты мавританского и готического стилей с отголосками раннего Ренессанса. Для мудехара характерна подковообразная арка, стрельчатые деревянные потолки, яркие изразцы и мукарны — своды, напоминающие пчелиные соты.

Ярким представителем мавританского стиля стала Кордовская соборная мечеть, или просто Мескита. Построенная еще вестготами, а затем наполовину разрушенная, она стала главным памятником исламского господства. Мечеть постоянно менялась, новые правители добавляли что-то свое: кто-то строил минарет, кто-то расширял площадь. В результате Мескита не только соответствует традиционным представлениям о мавританском стиле, но и отражает его развитие и связь с европейскими течениями. К признакам римской архитектуры, например, можно отнести двойные арки, напоминающие акведуки. Также в мечети мы обнаружим огромный внутренний двор, купол с растительными орнаментами, 12 непохожих друг на друга дверей, расположенных по периметру, и резной, ослепляющий позолотой михраб.

Кухня

Испанская кухня — одна из самых ярких в Европе, несмотря на то, что знаковые блюда варьируются в зависимости от региона. В Андалусии едят рыбу, в Каталонии предпочитают рагу, а в Валенсии не обойтись без знаменитой паэльи. Но привычные на первый взгляд блюда средиземноморской кухни не появились из неоткуда. Если бы не долгое присутствие на полуострове арабов, испанская кухня представляла бы собой совсем другой набор продуктов и технологий. У истоков образования местной кулинарной культуры стояли берберы.

Благодаря исламской аграрной революции, которая происходила с VIII по XIII век на арабских территориях, на Пиренейском полуострове появились апельсины, нут и кофе, распространился сахарный тростник. На происхождение новых для Испании культур часто указывает даже название: almendra — миндаль, azafrán — шафран, alcohol — алкоголь. Кстати, крепкий алкоголь появился в Европе во многом благодаря мусульманам, которые владели техникой дистилляции, однако использовали ее для изготовления ароматических масел и эссенций. От них секрет перегонных кубов перешел к испанским алхимикам, а затем — к будущим создателям коньяка во Франции.

Многие классические рецепты испанской кухни представляют собой либо вариацию, либо полную копию арабской гастрономии. Главный рождественский десерт туррон не что иное, как нуга, восточная сладость. О толедском марципане или же пасте из миндаля есть упоминания еще в памятнике персидской литературы «Тысяча и одна ночь». Что уж говорить о легендарной паэлье! Рис и систему ирригации для его выращивания привезли сами-знаете-кто.

Мусульмане сделали традиционными кисло-сладкие и сладко-соленые сочетания вкусов, установили порядок трапезы из закуски, главного блюда и десерта, навсегда закрепили важность специй и соусов.

Испанский язык в современном виде сложился на основе кастильского наречия, на котором говорили в центральной Испании в XIII веке. Он вобрал в себя германское и вестготское наследие и продолжал активно пополняться арабскими словами.

По оценкам экспертов, около 8 % испанской лексики восходит к арабской. В основном это существительные, имена собственные и географические названия. Новые слова появлялись для обозначения городских явлений, изобретений, научных и военных терминов, продуктов. Так, привычные современному испанцу слова alcalde («мэр»), algebra («алгебра), naranja («апельсин») являются чистейшими арабизмами. Даже междометие ojalá, означающее «вот бы», «пусть», неспроста напоминает мусульманское «иншалла».

Арабское языковое влияние не ограничивается лексическим уровнем. Типично испанский звук [j], «хота», к необычному произношению которого сложно привыкнуть человеку, уже владеющему, например, английским и французским, тоже имеет берберские корни.

С морфемной точки зрения интересен еще один выходец из арабского — суффикс -í-, который стал обозначать принадлежность или происхождение (marroquí — «марокканский»). В XIII веке в языке закрепилось слово alfonsí для определения явлений, связанных с эпохой короля Альфонсо X.

Общее количество арабизмов, появившихся в испанском языке в результате мусульманских завоеваний, превышает 4000 лексических единиц, утверждает испанский лингвист Рафаэль Лопеса. Хотя очевидно, что, несмотря на серьезное влияние, кардинально изменить испанскую речь арабский язык не смог.

Происхождение

Если каждый из нас попробует представить типичного, стереотипного испанца, то, скорее всего, образ получится примерно один и тот же: черные волосы, темные глаза, острые черты лица и смуглая кожа. Сомнительно, что этот фенотип население Пиренейского полуострова унаследовало от предков-вестготов.

Русская поговорка «Поскребешь русского — найдешь татарина» свободно проецируется и на жителей Пиренейского полуострова. Только скрести надо, соответственно, испанцев, а находить — арабов.

Через Пиренейский полуостров за века прошло множество этнических групп. Изначально территорию населяли иберы, затем на южном побережье были основаны греческие колонии, в VI веке до нашей эры греков вытеснили карфагеняне, примерно в это же время северные центральные районы были завоеваны кельтами. После II Пунической войны полуостровом владели римляне, затем здесь воцарились вестготы, которых в итоге вытеснили мавры. Именно к концу Реконкисты, к началу XVI века, и заканчивается формирование собственно испанской нации. С учетом того, что предыдущие восемь веков в этих землях жили и контактировали с местными арабы, мусульманские «гены» не могли пройти незамеченными.

Искусство

Архитектура — значимая, но все же только часть искусства, которое преобразовали завоеватели. Например, главный испанский музыкальный жанр фламенко тоже во многом их рук дело. Страстный танец пронесся по временам и народам, вобрав в себя всего по чуть-чуть. Мотивы фламенко мы обнаружим и в мусульманской музыке, и в культуре сефардов (этническая группа евреев). Однако главными популяризаторами танца стали цыгане, которые благодаря кочевому образу жизни собрали и переосмыслили музыкальные обычаи разных периодов и местностей.

Мусульмане не обошли стороной и декоративно-прикладное искусство. Они привезли в Иберию технику майолики (обработку керамики, отличающейся яркими цветами глазури) и люстрирования (имитация металла и радужных эффектов). Поэтому испано-мавританскую керамику отличает особенный золотистый отблеск, из-за чего создается впечатление, что предмет сделан из металла. У этой иллюзии есть практическое назначение: ислам запрещал использовать для еды изделия из золота и серебра, но, чтобы посуда не смотрелась просто и даже бедно, арабы имитировали драгоценный металл с помощью технологий.

Наконец, хотя это и не имеет прямого отношения к искусству, нельзя не упомянуть, что даже виды спорта берут начало в арабской культуре. Мусульмане привезли с собой шатрандж — предка современных шахмат, которые уже из Испании распространились по континенту.

Несмотря на то, что мы (в силу известных и неподвластных нам причин) не можем в полном объеме позволить себе окунуться в арабский мир на испанской территории, повода отчаиваться нет. Помимо домашней паэльи, гитары в наушниках и самоучителя на рабочем столе при желании можно обнаружить неподалеку даже мавританскую архитектуру. Начать можно, например, с особняка Арсения Морозова на Воздвиженке. А когда уже будете путешествовать по Пиренейскому полуострову, попробуйте чаще оглядываться вокруг и находить типично восточные детали повседневной испанской жизни.

История Испании: от пещерного человека до изгнания мавров

История

Взгляд в прошлое

Испания — это страна с богатым историческим прошлым. Долгое пленение арабским народом, подарившее испанцам немало богатств, величественная империя и прекрасный золотой век, с одной стороны, и как противопоставление этому последствия и страдания военного времени, политический строй Франко, нищета. Конечно, всё это оставило свой след в истории и сегодня испанцы ощущают на себе отголоски своего великого прошлого.

Испания до н.э.

Фото: Наскальные рисунки в Альтамире

Примерно пятнадцать тысяч лет назад, в эпоху каменного века началась жизнь на Пиренейском полуострове. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки на севере страны, в Альтамире.

Но на севере Кастилии и Леона, в пещерах гор Атапуэрка были обнаружены окаменевшие человеческие останки и орудия труда. По мнению учёных, найденное относится к периоду около восьмисот тыс. лет назад, когда первые европейские обитатели сделали свою остановку на иберийском полуострове. И напрашивается вывод о том, что Испания стала для неандертальцев, которые держали путь в Африку, последним европейским прибежищем.

Эпоха неолита и начало цивилизации

Фото: Скульптура «Дама из Эльче», создателями которой являются иберы

Период, когда люди научились обрабатывать земли, ознаменовался и новым освоением Испании. За этот период возникали новые культуры, доходившие сначала до своего апогея, а потом угасали, уступая место новым. В этот период люди, населявшие полуостров, в основном занимаются собирательством, рисуют.

На севере полуострова проживают васконы, появление которых не совсем понятно, и по некоторым теориям их принято считать прародителями современных басков с их необычным языком. А к 500 году до н.э. самыми развитыми народами считаются иберы, племена которых населяли южное и восточное побережье. Именно иберы освоили использование металла. С противоположной стороны обосновались кельты. В местечке Месета проживают кельбериты, происхождение которых обязано смешением этих двух культур.

Период неолита характеризуется культурой кардинальной керамики и появлением скотоводства и земледелия. Более поздний неолит можно охарактеризовать началом индивидуальных захоронений с дарами. Это говорит о том, что скорее всего в Испании того времени уже начинает появляться первое социальное неравенство.

Начало завоеваний

Фото: Корабль финикийцев

Примерно тысячу лет до н.э. на юге полуострова высадились торговцы из Тира, это были первые финикийцы, ступившие на территорию Испании. Как оказалось, к тому времени испанская цивилизация достигла достаточно высокого уровня развития и была согласна вести дела с гостями.

Населявшие тогдашнюю Андалусию народы показали финикийцам оливки, ослов, чеканку монет, а в обмен получили полезные ископаемые. На территории появляются колониальные города, именно в это время появился и ныне существующий и претендующий на звание самого старого города Европы — Кадис.

Именно эту эпоху относят к появлению известной тартесской цивилизации, которая вела торговлю металлом с финикийцами. У современной истории мало фактов о существование этого богатого и развитого города или, возможно, даже целого государства.

Восточное побережье Испании колонизируют греки, обосновавшие такие города, как Дения и Эмпурьес. Однако все больше набирающий в то время вес Карфаген, затмевающий собой даже Тир, полностью подчиняет и восток, и юг полуострова. После их нашествия исчезает развитый Тартесс, а греки уходят с испанских земель.

Испания с приходом римлян

Фото: Картина «Вторая Пуническая война»

В 210 г. до н.э. карфагеняне под руководством Ганнибала терпят поражение во время второй Пунической войны. Это открыло путь для римской империи.

Продвигаясь по карте снизу вверх, римляне полностью вытесняют карфагенян с полуострова. Но, чтобы вывести с территорий лузитанцев и кельберитов знаменитой римской империи потребовалось еще две сотни лет. Единственный народ, который так и не склонил голову, были баски.

Римляне поделили Испанию на три провинции, сделав её второй по значимости после самой Италию. Это завоевание имело большое значение для развития полуострова в целом. Появление дорог, театров, акведуков и даже целых сводов законов, положительно сказалось на развитии Испании.

В этот период развивается торговля и земледелие. В свою очередь, Римская империя получает полезные ископаемые и новых солдат, пополняющих ряды легионов, и даже несколько известных императоров – Адриан, Марк Аврелий, Феодосий, Траян.

В это время практически весь полуостров говорит на латыни, даже само слово «Испания» имеет латинское происхождение и обозначает весь Пиренейский полуостров в целом. Вообще испанцы многим обязаны римлянам: появление единой испанской общности, распространение христианства, даже такие крупные города, как Барселона и Кордова имеют римское происхождение.

Вестготы

Со временем и великая Римская империя пришла к своему упадку. И примерно с пятого века н.э. начинается наводнение на испанские территории германских племён. Вандалы, пожалуй, самые отвратительные представители данных племён стремятся разрушить всё то, что дали испанцам римляне. Примерно в 414 вестготы вытеснили вандалов, образовав королевство со столицей Барселоной. Примерно три сотни лет эти племена правили в Испании.

Приход мавров

Фото: Испанцы и мавры

Вестготы держали Испанию в своих руках недостаточно крепко, что привело к возникновению большого интереса у арабов к этим территориям. И в 711 году правитель Танжира, Тарик ибн Сеид высадил свои войска на Гибралтаре, начав продвижение по полуострову.

Всего за десять лет арабы смогли изгнать вестготов, правящих почти триста лет испанскими территориями. С этого периода начинается мавританская эпоха в стране. Благодаря своей толерантности и культурности, арабы превратили Аль-Андалус (именно так назвали мавры испанские земли) в настоящую цивилизацию посреди средневековья.

Даже северные вторжения, лишь на время менявшие границы государства, не могли долго удерживать своих позиций. Центром мавританского государства была Андалусия. Арабы не стремились к полному искоренению языка и религии, населявшего полуостров народа. Восточную экспансию можно разделить на три этапа:

1. Провозглашение Кордовы независимым от Багдада халифатом, начало процветания испанского общества.
2. 11 век ознаменовался расколом халифата на несколько эмиратов и приходом с северной Африки альморавидов и альмохадов. Центр из Кордовы перешёл в Севилью.
3. В 1248 году Севилья захвачена христианами, и центром мавританской Испании почти на три столетия становится Гранада.

Трудно назвать период нахождения мавров на полуострове оккупацией. По-сути, эти почти 7 веков арабского правления положительно сказались на развитии Испанского государства. Искусство, архитектура и литература ислама перемешались с древнегреческими учениями и древнеримскими ценностями, создав свой неповторимый стиль.

Реконкиста: путь освобождения

Фото: Реконкиста — война христиан против мусульман

С 718 года в Испании началась реконкиста – многовековая война христиан против мусульман. Началась она с вестготов, которые объединились под предводительством Пелайо. И лишь спустя семьсот семьдесят два года пала Гранада, и христиане вернули себе полуостров.

В ходе этой длительной войны и появились существующие сегодня районы Каталония, Наварра, Леона, Кастилия и Арагон. Сложность заключалась и в том, что сами регионы Испании воевали между собой примерно так же часто, как и с самими маврами, а для того, чтобы достичь результата, необходимо было объединяться.

К тому же за время столь долго правления мавров на испанских территориях, между мусульманами и христианами заключались браки, они говорили на одном языке и даже придерживались одинаковых взглядов. Наверно и этот момент можно назвать одной из причины столь затянувшегося изгнания мусульман.

В одна тысяча сто сорок третьем году происходит отделение Португалии. Кастилия и Арагон, встав под знамёна Сантьяго, возглавили дальнейшую борьбу, длившуюся до конца тринадцатого века. В это время арабы плотно обосновались лишь в Гранаде. И так происходило следующие 200 лет, когда на время затихла реконкиста.

Но перемены начались после союза Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, объединение этих королевств смогло разрушить последний арабский оплот в Испании. Так закончился период реконкисты.